妙笔文学

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第2406章 不能下葬（第2页）

“不能下葬？孙先生，这是为何？我爹他……就算登仙了，不也该让他入土为安吗？

我们就算没有遗体了，可是用这个剑给我爹立个衣冠冢也是可以的啊，

我们都已经让人选好了墓地，就等你们来了便下葬。”

一旁的铁爷也附和着点头，眼中满是不解，

“是啊~

孙先生，自古以来，人离世后都要下葬，这是规矩，怎么能不下葬呢？”

孙贼在旁边看到铁爷三人还是不懂，当即开口科普了起来，

“你们有所不知，登仙和寻常离世，有着本质的区别，下葬之事，自然也不能按常理来。

道家古籍早有明训，绝非我随口所言。”

他指着灵堂旁的棺材，又看了看供桌上的遗像，引经据典道，

“寻常人离世，肉身尚在，

按照《礼记·祭义》有云，‘众生必死，死必归土’，

这便是咱们世人遵循的‘入土为安’，

下葬是为了让逝者安息，让魂魄有归处，是对逝者的缅怀与敬重。

但韩前辈是剑解登仙，并非寻常离世，这便要依道家古籍所言来论了。”

“剑解登仙，肉身随真灵飞升，褪去凡胎，归于仙界，棺材里留下的，只是他寄托真灵的法剑，并非他的肉身。”

陈君子在旁边也补充道，

“若是将这口空棺和法剑一同下葬，反而不妥，法剑是师叔祖真灵的寄托，是他登仙的证明，

下葬便是将这份仙迹埋于地下，既不符合剑解的规矩，也是对师叔祖登仙的不敬重。”

孙贼接着继续补充，语气愈发郑重，

“再者，寻常下葬是给凡夫俗子的归宿，可韩前辈已然登仙，这便要参照《真诰》与《剑经》的记载，

《真诰》中明确提及，尸解仙‘形谢神归，乘气而升，不恋凡胎，不栖丘墓’，

师叔祖的剑解，正是尸解仙中的上品，恰是如此。”

他顿了顿，又说道，

“东晋《剑经》作为尸解思想的集大成之作，虽未直接详述剑解之法，却明确了尸解仙的核心，

真灵脱离凡胎，归于大道，无需再借肉身安身，更无需墓地作为栖身之所。

而《云笈七签》中也记载，

‘剑解者，托剑为媒，真灵离体，剑留世间为证，仙归紫府，不扰尘俗’。”

“师叔祖的情况，虽然有些偏差，但大致与古籍记载大差不差。”

陈君子这时候抬手示意那口棺材说道，

“师叔祖他的肉身随真灵飞升，褪去凡胎，归于仙界，棺材里的法剑，便是古籍中所说的‘留世之证’。

咱们若将这剑与空棺一同下葬，便是违背了《剑经》与《真诰》的训诫，

既是对师叔祖登仙的不敬重，也辜负了他一生求仙问道的初心。”

“相反，《太平御览》引《藏景录形经》佚文记载，

‘剑解仙之器，当供于净室，香火不绝，以敬其灵，以念其功’，

这把法剑，是韩前辈真灵的寄托，是他登仙的印记，

将其供奉起来，日日香火，才是符合古籍规矩、对韩前辈最妥帖的告慰，

所以我师兄才说的让你们把这把剑供起来，比下葬更有意义。”

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