妙笔文学

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第273章 辩论277（第1页）

崔仁师偷偷瞥了眼李世民，只见李世民原先还算温和的表情，此时已经变得冰冷。

见到这一幕，崔仁师心中顿时松了口气，紧接着出声辩驳：

“太子殿下，先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。

若科举不考三礼，则无人愿意治礼，将来满朝文武都将是无忠无义之辈

。”

“呵呵！”

李承乾毫不掩饰自己轻蔑之色：“大唐将士何曾读过书，崔公敢说他们不是忠义之辈吗？

礼为用、仁为本，克己复礼是为仁，只要人人有仁义之心，礼仪、礼节只是外术。

如何克己？佛家有观呼吸、观白骨之法、道家有大、化、高三法、而儒家亦有立志、格物两法，何须一定要礼节制？”

“非我求童蒙，童蒙求我，殿下所言均需要天下万民能够自主修行。

然而天下愚夫愚妇何其多，人人好逸恶劳，若无他人在外监督，如何能成长。

就像孩童贪玩成性，若无父母管控何以能成才？”

李承乾眉头微微一皱，他发现引经据典他还真比不过这崔仁师，就这么两句他已经看到礼记、周易两本书。

‘我真是疯了，跟这些人引经据典，这不是找死吗？’

“崔公之言与何不食肉糜有何区别，《管子》一书有言，仓廪足而知礼仪。

庶民子弟吃不饱穿不暖，他们有何时间治礼？又有何时间学习礼仪？

刑不上大夫、礼不下庶人，此乃礼记所言，难道在崔公看来，读了书的庶人子弟就不是庶人吗？”

崔仁师微微一笑：“荀子言：先王制礼以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈於欲，两者相持而长。

礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。

由此可见，礼不仅仅是修身之法，更是治国之法。

科举考试乃为国取士，若不考三礼，他们如何知道忠君？如何知道君为臣纲？

取消三礼，时间一长三纲六纪荡然无存，天下万民必其争心。

权贵之家见皇宫富丽堂皇，他们也要效仿建造皇宫，这会导致庶民无法存活，还望殿下明鉴。”

“礼记乃春秋……”

“殿下所言……”

李世民看着李承乾一人独战满朝文武，心中满是赞赏，高明这才学真不比青雀差，原先就是不想显露出来。

‘都到了这地步，为何还不招揽朝中文臣？

还有这关陇门阀和山东士族，居然联合起来，看来这段时间的动作确实让这些人感觉到危机。

还是夺嫡之争太快结束了，要不然他们也不会这么快反应过来。’

突然，一道大喝声响起打断李世民的思考：

“自古以来君王不可逆，殿下此举是想让皇帝这个上天之子变成和普罗大众一样的人吗？”

“有何不可！”

李承乾冷声开口：“曹髦也是魏天子，他怎么就死在了大街上？

司马氏篡权之后还有仁义礼智信吗？伏惟圣朝以孝治天下，滑天下之大稽。

司马氏忠义礼智信全无，只能以孝治国，为了宣扬孝，王祥卧冰求鲤这种傻事都能宣扬数百年。

王与马共天下就是从王祥开始的，真是可悲！

满嘴仁义道德，满肚子男盗女娼，你们这些人哪一个不是打着仁义幌子，为自己谋利？”

“殿下怎侮辱臣等？”

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