妙笔文学

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第279章 狂笑283（第1页）

李承乾的话很明显是在往治国理念上引，秦之法治、汉初黄老之学，晋之以孝治国。

不管哪朝哪代都要定下一个治国理念，而大唐从立朝至今其实还未定下这个理念。

武德年以道家学说治国，可李世民上台后一直提拔儒生，加上文德皇后死后，李世民又开始信佛。

因此，整个大唐现在可谓是皇帝治国，也就是皇帝说什么就是什么，一点底线也没有。

若是权力都集中在李世民手中，那也就算了，然而并不是如此，士族门阀也掌握着地方权力。

现今儒家用的是荀子那一套，可他们却没有承认，只说是孔子的。

荀子那一套若能真正实施对国家也是好的，可惜荀子那一套他们也改了，只用对他们有利的那一部分。

众多大臣听到李承乾这话，纷纷闭上嘴吧，他们不确定李承乾为何说出这话。

若是年轻人，听到李承乾如此污蔑他们，必然口不择言。

而他们不同，都是在朝堂上混迹许久的人，在无把握之时不会轻易开口。

崔仁师面色凝重，他知道李承乾说起这个肯定不是无的放矢，可他看不清李承乾的想法，只能继续试探。

“殿下，忠孝乃为人之本，不管是哪家都崇尚忠孝仁义。

孟子之言与三纲六纪虽然有一部分相冲突，不过都是为了庶民能够安分守己。

只要庶民能安分守己，吾等用什么都是可以的。”

“好一个安分守己！敢问崔公，什么样才算安分守己？饿肚子时候要想伯夷，为了仁义名声让自己饿死吗？”

“纵是饿肚子也不能造反，造反就是造反！”

“凭什么？”

李承乾冷冷开口：“就凭他们是庶民，就活该饿死？

秦之以法治国、汉之独尊儒术、晋之以孝、大唐也该定下以什么治国了！

道？礼法？德？亦或者其他？

科举是为国筛选能人贤师，若是以德治国，那么自然是德行第一，不管注疏还是先贤经典，都是以德行为主。

若以法治国，那么自是以律法为主！

若以黄老之学治国，那么《老子》一书也当加入科举。”

李世民淡淡出声：“太子，我无为而民自化，这么久了你还看不出我的想法吗？”

“儿子着实看不出，若阿耶隔三差五起兵灭亡他国，也算是黄老之学，那儿子可能要重学黄老之术。”

话到这，李承乾面向众大臣：

“大唐立朝已有数十年，诸位可否告诉我，接下来大唐该做什么？

萧公，你是尚书左仆射，你想过接下来大唐该做什么？”

萧屿愣住了，他确实没想过这一茬，原先有渭水之盟，朝廷上下都想着洗刷耻辱，所以大家都有目标。

后来突厥灭亡之后，就想着休养生息，让百姓过些安稳日子。

直到各地人口大涨，所有人包括李世民也一样，都懈怠了，这才将精力放在权力之争上。

不仅萧屿没想过，在场之人都没想过，他们只是日复一日处理政务，能不出错就行。

李世民扫了眼众臣反应，心下了然，还是我的错，灭掉突厥之后确实再也没定下志向。

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