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在实践和世俗方面厚、黑之道的普遍性。老子、亚伯拉罕·林肯总统、圣雄甘地,这些人都谈论过厚、黑之道。虽然这些人被文化、时间、空间和国籍所分开,但是他们的心灵境界是相同的。
这个世界通过无穷无尽的形式展示自己。
实质上,我们大家都是一个造物主的孩子。
要点总结
厚在内,黑在内。我们不可能获得已经拥有的东西。
通过“合乎体统”的社会教养,我们损毁了我们每个人心目中在直观上对获胜的自然法则的理解,曲解了厚、黑这一天生的天赋,这种天赋有意帮助我们在灵性上和物质上取得进展。如今,我们的任务是重新发现我们早已拥有的东西。
人的三种属性:
1.“痴暗”:惰性、阻碍、无知和自我主义。当某人处于这种状态时,就会感到肉体上懒懒散散、无精打采、不爱活动;心灵上朦朦胧胧、阴郁寡欢、心情沉重,有着拖延的倾向;精神上缺乏热情、反应迟钝、厌世腻俗。
在这一阶段,指导行动的力量受着无知所支配。
2.“广延”:活动、奋斗,它受到自我主义的影响。处在这一状态下,某人积极地从事自己的工作。
此人心里焦虑、兴奋、斗争、有时候痛苦。他的灵魂常常不得安宁。他的活动兴许可以带来一时的欢乐,可是这种欢乐的性质是变化无常的。
3.“智慧”:发展、快乐、知识和智慧。某人按照内心智慧的指引行事。
在大庭广众面前,他精力旺盛、意志坚强。
在背地里,他低声下气,小心谨慎。他询问自己的行为是否符合达磨的法则。因此,他的行为的结果总是有益于获得更大的利益,而且也有利于实现他自己的命运。
学习四种力量的优点。
大自然遵循尽善尽美的法则。
大自然是厚、黑之道的体现。通过深思自然之力,获得厚、黑境界。
1.姊妹般的水:温和、柔顺、驯服和无情。
2.兄弟般的火:有用、强烈、凶猛、毁灭、纯净。
3.兄弟般的风:无形、强烈、凶猛。
4.慈母般的大地:给予、牺牲和养育。
在我研究灵性学当中,我发现东西方的学说之间没有差异性,只有统一性。东西方或许有不同的隐喻和符号,但是这些差别仅仅在于外表,而不在于实质。
当我们设法满足对生活无法遏制的渴望时,我们的大部分精力是徒劳的。
——朱津宁
第十四章 通往厚、黑之路
嘿,你这个人,宝石挂在你的胸膛,为什么还到别处到处找呀?
——日本禅宗诗歌
遗传密码
1991年1月,我到澳大利亚过了六个礼拜,领略南半球迷人的夏天的风光,在悉尼夏日的烈日下进行日光浴。除了看书和观看海浪之外,我经常不知不觉地坠入打坐沉思状态之中。
在其中的一次沉思中,我梦幻到一种壮观的景象。我看见整个宇宙放射出金色的光华。
这些金色的光华从四面八方,以巨大的力量向一个管子似的小孔飞驰而来。这个小孔里面有一股强大的引力,什么也摆脱不了它的吸引。每一道金色的光华都因遗传关系急速驰进这个小孔。
当我从这种状态中醒来的时候,我认识到那个小孔就是我的神经中枢,我的灵魂神圣的起源,以及所有力量和所有欢乐的源泉。我明白,作为这个世界上一切生灵中的人,惟有我们在遗传密码上受到这种上天力量的吸引。当我们违反这种人的自然状态,世界上所有自然力包括我们自己都与我们作对。
生活中的每样事情——无论是开一个企业、挣钱、结婚、生孩子、离婚、换工作、交一个新的女朋友或者男朋友、饮酒、抽烟——都是由我们“感到惬意”这一起码的愿望所驱使,都与我们每个人心中那种上天的源泉有关。
虽然我们的行为也许是受到无知或者智慧所指引,产生积极的或者消极的结果,但是我们的动机总是高尚的:这种持续不断的愿望沉浸在那种上天般的极乐的心境之中。
哪里有生活的操作手册?
人们怎么去寻找这种内心的快乐?有些人认为,我们的造物主应该对我们胡乱地料理自己生活的方式负责,因为他们相信造物主忘记了向他们发送一本操作手册。我过去也这样认为,但是如今我的看法发生了变化。我们的造物主并没有忘记给他的孩子们一份手册,而只不过是我们不知道到哪里去寻找这份手册,或者怎么阅读它。
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