妙笔文学

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第531章 和亲的艺术（第1页）

同一年秋，草原。

在匈奴单于庭西征归来后，草原发生了两件大事。

第一件，是匈奴军臣单于派出使节，出使长安，以求合情。

——匈奴单于主动请求和亲！

而且，不同和往日那般，主动催促汉家送去公主，以及一应陪嫁。

而是主动提出，愿意派挛鞮氏贵女，代表匈奴与汉家和亲。

消息传出，长城内外无不震惊！

长城以北的草原，无数游牧之民捶胸顿足，唾骂军臣单于让撑犁天神蒙羞，居然主动服软，给汉家送去挛鞮氏贵女。

最主要的是，汉匈双方过往几十年的和亲史，几乎让‘和亲嫁女等于祈求和平’的观念，彻底刻进了塞外游牧之民、中原农耕之民的认知当中。

从某种程度上来讲，和亲嫁女，就是体面一点的举白旗投降！

这让骄傲的游牧之民——尤其是在面对汉人时，总是莫名骄傲的游牧之民接受不能。

于是，关于军臣的贬低、唾骂，开始在草原上如雨后春笋般冒出。

甚至有好几个大型部族的头人，在非正式场合表达了‘我可取而代之’的危险言论。

于是，在秋八月，匈奴单于挛鞮军臣以‘今年五月蹛林大会，单于庭不在草原为由，补充举办了草原第一次八月蹛林大会。

期间，军臣或主动或被动，或亲自，或假借他人之口，为自己和亲汉家的举措给出了解释。

——和亲等于求和，那是对汉人而言！

我大匈奴得撑犁天神庇护，怎么可能和羸弱的汉人一样？

本单于嫁女和亲，并非是在向汉人低头，而是想要通过这样的方式，试图动摇汉人的根基啊！

这么一说，与会的各部族头人，便都恍然大悟般点下了头。

和亲这个概念，并非是汉匈之间首创。

早在春秋战国之时，长城以内的华夏各国诸侯，以及长城以外的草原各部头人之间，便有类似和亲的概念存在。

只是二者表面上虽然很相似，但内在逻辑却完全不同。

好比战国之时，秦楚两家世代联姻，秦更是先后有芈八子、华阳太后，乃至公子扶苏的生母芈夫人——三位楚国公主出身的秦后、秦嫔留名青史。

但秦楚两家联姻，并不带有谁向谁低头、祈和的用意，而是单纯的联姻，好亲上加亲、永结盟好。

战国列雄之间，某一方向另一方‘低头’，通常是通过质子的方式。

而在草原，无论是在华夏春秋战国时期，还是在如今的汉匈相争岁月，两个部族之间的联姻，都是由强势者嫁女，试图通过嫁过去的女子，以及随嫁过去的护卫武装，来对弱势部族达成掌控，更或是吞并。

好比某个大部族，主动提出和某个小部族联姻，那就等于是刀架脖子逼迫对方：你最好老老实实把我嫁过去的女儿娶回去。

要不然，你不接受我嫁过去的女人做妻子，那我就要派出我们部族的男人，去做你们部族的屠戮者了。

小部族自然无力拒绝，只能无奈答应。

结果就会发现：嫁过来的大部族贵女，居然带来了好几千能征善战的勇士，且只听令于那位嫁过来的大部族贵女。

反观这个小部族，满共也没有几千兵马。

有着武装力量榜身，外加背后撑腰的母族大部族，这个下嫁小部族的大部族贵女，就有极大的可能成为该部族的‘母阏氏’，类似于华夏诸侯国的王太后。

女子成了母阏氏，其子自然也就成了该部族的下一代头人。

而这个下一代头人掌控的小部族，和外公掌控下的大部族，自然是打断骨头连着筋的附属部族了。

也正是因为这个原因，汉匈双方之间的第一次和亲，还曾闹出过极大的误会。

那是汉匈平城一战过后，身陷白登之围而后得以脱困，将匈奴人逆推回草原的高皇帝刘邦，决定先腾出手来解决内部问题，也就是异姓诸侯王。

至于匈奴人，高皇帝原本的设想，是仿效战国时期的秦楚联姻，以维持双方表面和平的举措，和匈奴人联姻。

不是为了向匈奴人低头，也不是想要通过嫁女来控制匈奴人，就是极为纯粹的结姻亲来缓解矛盾。

为了表现诚意，高皇帝甚至一度打算将嫡女刘乐嫁过去，就为了让匈奴人明白：自己真的是很诚心的想要和匈奴人做亲戚。

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