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效果1:引经据典,该随从精通儒家各类经典,能引用经典证明自己的观点;
效果2:礼法,‘有礼,吾乃今日知为皇帝之贵也?’。
评价:“国之大事,在戎在祀。”
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这名橙色随从继续说道:
“高平郡公亲庙易立,敢问郡公的始庙如何立?”
始庙?就是认祖宗了,众人也看向苏泽,认祖宗这件事可是相当重要的。
比如北魏的元氏,当年拓跋氏是鲜卑的室韦部,据说祖先是居住在石洞内的。
在太武帝时期,曾有乌洛侯人使者禀告北魏皇帝,在乌洛侯人居住地的西北还有拓拔鲜卑先祖留下的旧墟,并称拓拔人的祖宗石庙依然存在,并常有附近的百姓前往祈拜。
之后,北魏太武帝派遣中书侍郎李敞远赴大兴安岭北麓,去考察乌洛候人所说的拓拔人的祖宗石庙。
李敞不仅找到了所谓的祖宗石庙,还在这里举行了告祭天地的仪式,并在石庙中刊祝文于室壁之上。
接着,太武帝又拿出了史书,找到了黄帝。
“昔黄帝有子二十五人,或内列诸华,或外分荒服。昌意少子,受封北土,国有大鲜卑山,因以为号。”
这两件事,算是将北魏皇室的祖宗定下来了。
首先是拓跋部祖宗石室的发现,说明拓跋氏是鲜卑正统,是鲜卑最古老的部族。
接着又拿出从史书中考证,说鲜卑是黄帝的子孙建立的,是华夏正统。
此后北魏的始庙就是黄帝了。
祖宗?
苏泽哪里知道自己的祖宗是谁?
苏通继续说道:
“周时武王封颛顼高阳氏后裔忿生于苏国,所以高平郡公乃是高阳氏之后也!”
苏泽自己也有点懵,怎么自己也成了“帝高阳之苗裔兮”了?
但是重臣都纷纷点头。
颛顼,五帝之一,同样也是黄帝的子孙。
可为什么不和北魏皇室一样追祭黄帝呢?
接着苏通一句话,又让众人皆惊。
“晋乃金德,我大魏乃是火德。”
五德始说是大儒邹衍结合了儒家和阴阳五行的说法,提出的一种朝代更替的“历史规律”。
北魏自称承袭法统于晋,那火生金,就是火德。
而颛顼,就是水神。
邹衍曰:“代火者必将水,天且先见水气胜”。
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