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“比如基督教,他们的信仰焦点在于对上帝的绝对虔诚,其他神只没机会翻身。所以他们的信徒不是因为神人互惠才信仰上帝。”
在基督教徒的观点中,只有对上帝绝对虔诚,才能得到救赎。
郁时想了想,又道:“这种思想有点像PUA。他们甚至在《圣经》里记载,一个叫约伯的人对上帝绝对虔诚,所以上帝派魔鬼来考验约伯的忠诚,让他倾家荡产、死去活来,但约伯对上帝的信仰却始终没有动摇,最终他得到了上帝救赎。”
听了这番讲述,众人脸上皆是一片困惑。
文科皱着眉头,脱口而出:“啥玩意儿?就为了考验信徒是不是绝对虔诚,上帝就忍心派魔鬼把人害成这样?”
蒋小丫也拔高了音量,满脸愤慨:“就是啊!这要是换做我,早就一把火烧了教堂,哪还能忍?”
郁时笑着耸耸肩,“华夏追求实用,这是华夏神系和西方神系最大的差异。所以我说华夏存在神明是有需要并且有好处的,但西方嘛……我不过多评价。”
说着,郁时看了眼文科,“不过,老三那句‘存在即成熟’确实没错。”
“西方既然能有神明存在并发展至今,自然有其内在意义。并非像‘清道夫’那帮杂碎,叫嚷几句未来世界不需要神明,就能将数千年的信仰根基轻易撼动。”
话音落下,屋子里安静了几秒,回想郁时刚才的话。
没多久,杨雯乐带着绝命村的大汉来到审讯室。
因为大汉已经肉体死亡,现在是魂魄,所以肖淮远也没有费嘴皮,直接上刑具。
二十分钟后,大汉交待了所有东西。
大汉名叫徐福,与彭晨一样,都是“清道夫”的爪牙。
不过,徐福此次前来华夏,目标并非凶灵恶鬼,而是华夏龙脉。
他还供出,指使他前来偷取龙脉、传授他困龙十三阵的,是与“清道夫”狼狈为奸的日本九菊一派。
徐福的这番供词,无疑证实了郁时先前的推测。
九菊一派是日本的一个风水术数流派。因为本土神道教的影响,他们会供奉日本传统神明,但其并不是唯一。
说难听点,在他们眼中,只要神明有用,不论善恶,都能借来助力,成为他们供奉的对象。
这样的观念,促使他们愿意和清道夫合作。
毕竟,他们一心追逐力量,不在乎神明的出身来历,更遑论神明的死活。
而且如果和清道夫合作,完成弑神,他们很有可能会成为全世界最大的风水术数流派。
面对这般巨大的诱惑,他们又怎会轻易拒绝?
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