妙笔文学

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第58章 神圣性是可以被打碎和凝聚的（第1页）

现代时空。

“那个时候，存在不同的解释和争议。最初，刘邦建立大汉时，有人认为汉朝应继承周朝的火德，而火能被水克制，因此主张汉朝应为水德。”

“然而，这种解释后来被修改，尤其是在汉武帝时期。”

“官方正式承认汉朝的正朔为土德。这一改变可能与当时政治、文化等多方面的考量有关。”

“包括对“天人感应”等观念的理解，以及希望通过改变五行属性来强化自身的合法性和正当性。”

冯建这时候想到之前看到的一本书上面的观点，接着继续说道：

“记得刚才这位朋友说过的吗？他说那是阴阳家的观点！”

“但汉武帝是尊崇的儒家学说，而采用阴阳家的五德理论，显然有些违和。”

“所以，那个时期的解释和争议是很大的。”

刘询瞥了冯建一眼，轻轻摇了摇头说道：

“你说的不完整！”

“嗯？”

这下所有人的目光都一下子被刘询所吸引，都看着他。

“在汉朝最初建立的时候，张苍，也就是汉初时的丞相，他认为秦朝国祚太短且暴虐无道，不属于正统朝代。”

“所以应该由汉朝接替周朝的火德，所以汉朝之正朔应为水德。”

“到汉武帝时，又认为秦朝属于正统朝代，改汉正朔为土德（因土克水）。”

冯建赶忙点了点头，一脸的赞同。

随后，李恩凡接下刘询的话，慢慢对着众人开口说道：

“西汉末，又兴起了朝代更替是五行相生。之前是没有相生原理的。”

“到了王莽建立新朝，方才采用刘向刘歆父子德说法，认为汉朝属于火德。”

“周被认为属木德，木生火，所以汉属火德，秦因为属水德不符天时，所以才二世而亡。”

“汉光武帝光复汉室之后，正式承认了这种说法，从此确立汉朝正朔为火德。”

“东汉及以后的史书如汉书、三国志等皆采用了这种说法。因此汉朝有时也被称为“炎汉”，又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”。”

而这时，冯建看着刘询和李恩凡两人，轻声询问道：

“那为何《史记》里面记载的斩白蛇起义，说的刘邦是赤帝的儿子？”

李恩凡无奈的双手一摊，很是无语的说道：

“因为在西汉的那个时期，他们自己都争论不休，有说是火德，有说是水德，还有说是土德。”

“司马迁写的史记，只能说明司马迁认为汉朝是火德。”

“这个问题到了东汉才确定了下来，而为了确定属于汉朝的五德学说。”

“儒家又拿出了一个儒家版五帝。”

（ps：五德学说很有意思，有兴趣的可以去查查，这个问题一直到了宋朝都还在争论不休，争论汉朝到底是属于什么德。）

“这个我倒是知道一点，历史上其实为了王朝的正统，争论过许多次，把阴阳家的五德学说推理了六次大轮回，就是为了推导出自己的王朝属于正统。

”

“而且，我记得汉初是水德的原因，是因为刘邦的坚持！”

冯建一只手拄着脑袋，一边回忆，一边对众人说着。

“刘邦自己的坚持？为何？”

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