妙笔文学

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第218章 再度出马（第1页）

海州就是现在的连云港，与应天府的距离有两个开封远，一来一回少说也得花上两天时间。好在高级干粮又造出来一些，去府库拿上便是，倒是不用专门再准备干粮。

岳银瓶带着几个随从，回府衙里领了张浚开出的文书，一路东行奔海州找李宝去了。

却说李申之在工地小山上的指挥部里，拉着邵继春继续掰扯工业革命的事儿。

李申之说道：“邵兄你看，有没有可能，咱们把纺织品给搞起来，然后用机器生产纺织品，来代替瓷器的海外贸易地位？”

宋人语境下的纺织品，是一个大类。古人的文章喜欢用单字，所谓纺织品，是纺、织、品三者的统合。

纺是纺，织是织。

纺，便是把自然中的纤维变成线；织，是把线变成布；品，表示这是一件成品。

这样的解释看似一句废话，其实有其内涵。

因为有的作坊只纺布织，有的作坊只织不纺。

就拿邵继春来说，他理解中的纺织品的制造，是从诸如棉麻丝毛等原始纤维开始，经过线、布的整个过程，少了其中一样都不行。

李申之的意图，是把纺和织这两个活儿都给干了。

而纺织业发展到高级阶段，其中一项分支叫服装设计。还有一项分支，叫新材料的研发。这两项现在依然掌控在发达国家手中。

邵继春抿着眉头捏着下巴，在那里思考这个建议的可行性。

赵不凡插了一嘴：“纺织品有啊，丝绸不就是么。”

听到丝绸，李申之眼前一亮，随之又一黯。

或许是自己太急于推进工业革命，所以才一直想着走英国的老路。

没有人能讲明白，为什么英国那样的路可以真的完成工业革命。

但是在随后的数百年中，抄英国作业的都成功了（欧陆，米中），没有抄作业的都失败了（南美），甚至于还有国家从发达国家倒退为发展中国家。

将视线放会南宋的现状，他们拥有具备垄断优势的贸易品：瓷器和丝绸。依靠这两种商品，宛如工业革命之后的英国纺织品，布雷顿森林体系解体后米国的美元一样，收割着世界的财富。

而偏偏这两种商品，都没有内生动力来推动机械化的变革。

比如说丝绸，同样是纺织品，但相对于棉花来说加工难度太大。

用早期不甚精致的纺织设备几乎无法自动化地加工丝绸。

而瓷器就更是了，成熟的窑炉和老师傅才是核心竞争力。

所以说华夏人点错了科技树，或许真的是历史对我们开的一个小小的玩笑。

不是什么种族差异，不是什么制度差异，更不是什么思想的差异，只是选错了收割世界的工具。

且不说这样的观点是否正确，至少李申之觉得，想要在宋朝开启工业革命，一定选准这个收割工具，这样才能让整个南宋的地主商人阶级将目光投入到对外贸易上来。

李申之回想了一下，英国人的纺织业主要有两种来源，一种是棉花，一种是羊毛。

羊毛来源于国内的养殖业，发展之初非常血腥，甚至出现了“羊吃人”的畸形状态。

无耻的资本家们为了依靠纺织业攫取更多的利润，他们不再种植粮食，而是广种牧草全部用来养羊，依靠羊毛来卖钱。而那些失去了土地的农民们无法种地，没有粮食收入，纷纷陷入饥荒。这便是臭名昭着的“羊吃人”。

棉花产业更是血腥。残暴的昂撒人不断地开拓海外殖民地，在殖民地大量种植棉花。他们为了获得更多的耕地，甚至屠杀殖民地中的原住民。

杀完了以后，还说什么是传染病导致那些原住民的死亡，简直丧心病狂。难不成只有印第安人会得传染病，老墨和南美土着都提前打过了疫苗吗？

通过这种血腥的方式来开启工业革命，是李申之绝对不齿的。

那么出路到底在哪里？

羊毛，对了，羊毛！

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