妙笔文学

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第1160章 炼金与炼丹（第2页）

“你怎么也开始跟死胖子一样，越来越不靠谱了。”

“这些日子你到底跑到什么地方去了？”

鼎羽才老老实实的交代自己这些日子去了哪里。

前些日子吴守义和胖子从美国回来，带回来了那另外半个青铜壶无法找到的消息，鼎羽就开始琢磨李立这件事儿，到底有没有办法解决。

想起跟罗莉讨论的时候聊到的“炼丹术、炼金术”，鼎羽觉得这可能是个突破口。

再加上整件事情越来越千头万绪，让鼎羽想找个不受打扰安静的地方仔细思索一下。

于是就独自跑到了重阳宫这个在全国都很有名的道家重地。

运气不错的鼎羽在重阳宫里偶遇了一位“道长”，得知鼎羽的来意后，请他坐而论道。（曾经去过重阳宫，有幸见过一位道长，看着红光满面最多三十岁，实际上人家已经将近六十岁，不得不佩服道家在养生方面确实有独到之处。）

两人从道家学派的创始人是谁，一直聊到道家的理论学说的科学证明。

重点讨论了道教所讲的“丹道”，以及内丹和外丹的区别。

鼎羽说到这里被罗莉打断，学着胖子的口吻说道：

“少废话，直接说结果。”

鼎羽自知这次把小姑奶奶罪的有点狠了，不敢多废话，哭笑不得的说道：

“大概了解到一些关键点。”

“第一，西方所谓的炼金术，的确是从天朝传出去的。”

“汉武帝时代，就有方士曾经说过‘丹沙可化为黄金’，说明那个时候所谓的外丹之术，就已经流行了起来，一直到南北朝时期才开始大规模出现各种不同的‘丹药’，服用丹药形成风气。”

“而更早以前的战国时期并没有明确的‘丹术’和‘丹药’之说，只有‘长生不死药’。”

“西方的炼金术形成相对完整的理论系统，大约是在公元三世纪末，那时候才出现希腊语写成的关于炼金术的书籍。”

“正好对应的是我们的天朝的东汉时期，也正是那一阶段道教迎来了大发展。”

“丹道之术，流传到西方，修炼内丹学不会，只学了个‘炼制外丹’的皮毛，发展成为现在咱们了解到的‘炼金术’，也是现代化学的雏形。”

见罗莉听的兴味索然，鼎羽索性直接扔出了一个王炸。

“第二，所谓的‘丹道之术’，并不是我们现在认知里的那种修仙、元婴期、金丹期什么的。”

“丹道之术，其实重点并不在于‘丹’，无论是内丹还是外丹都是副产品。”

“真正的丹道之术，在于‘术’，而且是‘道之术’。”

鼎羽这么说，让罗莉来了精神，好奇的问道：“道之术？没有丹？什么意思？”

“道之术，就是字面的意思，‘道’是‘本源’，‘术’是‘数术’。”

“好像咱们现代人研究各种道家典籍的时候，都忽略了一个东西。”

“无论是早期的《道德经》，还是中期的《上清大洞真经》、《定观经》、《混元阳符经》，又或是后期的《紫清指玄集》、《金丹真传》、《性命圭旨》等等。”

“我发现本质上所谓的‘丹道’都离不开‘数术’。换句话说就是修炼、炼丹跟数学计算有直接关系。”

“有点像是，古人用特别简单的数学理论，建立了一个规模庞大的动态模型。”

对数字特别敏感的罗莉眼睛一亮，惊呼道：“周易！”

“周易才是丹道的前提和基础！”

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