妙笔文学

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第767章 异想天开的日本投行（第1页）

地下密室里。

在钱谷真美的辅助下，萧然小心翼翼地展开了一幅杏黄色的古朴卷轴。

随之出现在他眼前的，是一幅充满禅意、简约却空灵秀美的水墨画作。

画中只有一只站在枝头鸣叫的小鸟，还有一片山石和几根枯枝，再无其他任何东西。

虽然构图很简单，但画中每件东西似乎都有生命，活灵活现，别有一番味道。

看到这幅水墨画的一瞬间，钱谷真美和长谷川立刻不约而同地惊呼起来。

“这是牧溪大师的作品，他在画中塑造出的这份禅意，几乎无人能及”

“牧溪大师是日本绘画的大恩人，没想到山本胜义这些混蛋，连牧溪大师的作品也有，太惊人了！”

惊呼不已的同时，这两个小日本甚至冲这幅水墨画齐齐鞠了一躬，非常恭敬。

看到这一幕，萧然只是轻声笑了笑，丝毫不觉意外。

他们口中的牧溪大师，是中国南宋的一位和尚画家，佛号法常。

他擅长画山水、蔬果、泼墨大写意和僧道人物等题材。

在中国画坛，牧溪只是一个籍籍无名的画家，几乎被彻底遗忘了。

历朝历代的画家和收藏家们，对他的作品评价也不高。

甚至很多画家都认为，他的画作相当粗糙低劣，根本不入流。

但在日本，牧溪却被日本人捧上了神坛，被认为是日本绘画的大恩人。

早在宋末元初时，日本僧人就将牧溪的大量作品带到了日本。

这就导致，牧溪的作品绝大部分都收藏在日本，中国反而绝少见到。

牧溪的大量画作东渡日本后，立刻在日本朝野引起巨大轰动，引来无数追捧，被日本人奉为神作。

当时日本幕府对所收藏中国绘画进行分类时，牧溪的画作一直被奉为上上品。

就连南宋四家、以及元四家的作品，也不及牧溪画作在日本的地位高。

当然，这只是在日本，在中国就是另外一回事了！

对牧溪的不同认知，也反映了中日在文化上的一些差异。

牧溪的画风和绘画技巧，对日本绘画产生了巨大的影响。

古时的日本画家学习绘画，牧溪都是一座绕不过去的大山。

甚至可以说，日本古代绘画就是从学习牧溪开始，才逐渐成长起来。

萧然故作认真地看了看这幅画作，以及画作上的钤印和题跋，这才点头说道:

“没错，这的确是南宋牧溪大师的作品，无论画技画风，还是钤印绢本，都没有任何问题，是真迹无疑！”

话音未落，长谷川就兴奋地点头接茬说道:

“的确如此，对牧溪大师的作品，我还是有一些研究的”

“我们美术馆有一幅牧溪大师的水墨小品，跟这幅画作差不多”

“两相对比之下，在这幅水墨画上，我看不到任何疑点”

说到这里，这家伙突然话锋一转。

“肖恩先生，众所周知，牧溪大师的画作在中国并不受重视，在日本的地位却不同”

“既然如此，你能不能把这幅牧溪大师的画作留在日本，我们愿意拿出其他中国顶级书画作品跟你交易”

萧然看了看这家伙，随即微笑着摇了摇头。

“非常抱歉，长谷川馆长，牧溪大师的这幅画作，我并不打算交易，而是准备自己收藏”

“我要办一家顶级私人博物馆，那就要兼容并蓄，在我的博物馆里，牧溪应该有一席之地”

听到这话，长谷川不禁顿了一下。

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