妙笔文学

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第48章 水文（第3页）

通俗点讲就是不管黑猫白猫，能抓到耗子就是好猫，属于实用派。

那后来儒家怎么背上扼杀科技的黑锅了？

人家压根没有打压，相反很功利，有用的一定要用，还要大力推广。换句话说很注重“应用科学”。

只是以他们的见识，看不到长远。

任何科学技术都有个出现、发展、完善、造福人类的阶段。

或者说“科技”其实是2个词，从“技术”总结推导出“科学”，然后再用“科学”指导“技术”的升级换代。理论和实践相结合，然后科学转化为技术再进一步成为生产力。

但是他们等不及。所以“基础科学”这种东西就没人玩。

也别说古人了，哪怕在他们的千百年之后，同样有一大批人说上月球上火星有屁用，有那钱发给我多好。

古人的子子孙孙一样目光短浅。所以说“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

汉代宋代就有简易木制收割机，后来失传了。因为原始机械并不好用，浪费挺大，效率也一般。在人力收割面前甘拜下风。

人工不比机械牛逼呀？结果就是人们对继续升级改良机械毫无兴趣了。

古代一样有镗床转床等，无非就是全用人力。人力更便宜，所以没兴趣用水利。

元代一度普及过几十锭的水利纺纱机，比300年后英国工业革命初期的纺织工厂用的玩意还先进些。结果后来反被三锭人力脚踏纺纱机打败了。

天朝人力资源太丰富了，机械在人力面前居然没多大优势。

同样的，天朝一直标榜最早发明了印刷术，但是直到抿国，文人靠手抄书都能糊口。人多，抄书比印书便宜。

内卷，人力过剩遏制技术进步。这也是“奇技银巧”失落的一个原因。

还有，很多医、工、农、数、天文等学说，虽然没人禁止，但慢慢就失传了，后人只能不断重复的重新发明一个轮子。只有孔圣人的言论，那叫一个源远流长。

比如，朝廷要招一个修水利的人，首要条件是儒生优先。结果就是儒生有饭吃，光会研究水利的人饿死，那以后谁还去专门研究水利？

除非是真正吃饱了撑的人，有钱有闲，才会为了兴趣琢磨一下无用的学问。比如弄十二平均律的朱载堉就算个例子。

《天工开物》那么好的书，然而宋应星在序言中写道：“……大业文人弃掷案头，此书于功名进取毫不相关也!”2崇祯16年亳州知州，后辞官归隐，约卒于康熙初年。

所以，独尊儒术后，尤其科举取士以儒家经典为权威，那么孔子要背锅，儒家要背锅。

多提一句，春秋儒和秦汉儒还有宋儒明儒乃至清代儒，简直是几类不同的物种。

另外，不管是独尊儒术还是改为崇尚黄老或者其他的诸子百家，都是维护家天下的统治工具而已。最终结果应该不会有很大区别。

不要说老祖宗们光学文，不玩理工科，人家琢磨过的真不少。看看古代技术史，古人牛了几千年，可惜很多东西没继承没发展，后来被碾压的一塌糊涂。所以老祖宗们就有了原罪。

其实国外又能好多少？鬼佬们还不是一样砸纺纱机，嘲笑火车，鄙视后膛枪，白眼电话……

甚至更早的《几何原本》，那么伟大的着作因为并无卵用，同样在欧洲失传了好几百年。

鬼佬们后来之所以能抖落起来，很重要的一个原因是他们喜欢四处乱窜，发现啥好东西就搬回去用，顺便再改进。欧洲佬是真正的“师夷长技以制夷”。

比如唐代战俘教会了阿拉博人造纸，他们一直保密技术。结果就是欧洲几百年都没有学到，直到文艺复兴时期才获取了相关技术。之前他们用的是羊皮纸。

再比如印刷术，人家学会后改进成铅合金活字加油墨。还有铸铁炮等技术。

上千年来，直到明末清初，到底是西学东渐还是东学西渐，这是个值得思考的问题。

扯多了。

总之，任何一项发明或发现，在没有看到它的实际好处之前，人们从来不会吝啬否定。

真的不用再批判老祖宗。放在一千年的纬度来看，他们没眼光很愚蠢，但是帝王的平均寿命才30几年，一个国家的寿命又有几年？

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